●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

[공사 3장 28절] 증산성사께서 “강태공(姜太公)은 七十二둔을 하고 음양둔을 못하였으나 나는 음양둔까지 하였노라”고 말씀하셨도다. 칠십이둔(七十二遁)이란 천문과 지리의 변화 양상을 72가지로 구분하여 그 각각을 인사(人事)에 적용할 수 있도록 만든 법술이다. 이것의 원리를 깨닫..

[공사 2장 1절] 증산성사께서 말점도로부터 나오셔서 그 짚신을 원평 시장에 가서 팔게 하시고 그 종이등에는 각기 “음양(陰陽)”두 글자를 쓰셔서 불사르시니라. ※ 짚신이란 집신(集神)인데 신을 모은다는 뜻이다. 즉 음양 두 분 신명을 모신다는 뜻이다. 원평이란 원대한 평야, 즉 전 ..

서신사명(西神司命): 개벽기에 인류의 생사를 심판하는 서신(西神) ①서(西)는 서쪽. 해가 지는 방위. 사시(四時)로는 가을이며 ②사명(司命)은 사람의 생명을 좌우할 권한을 가지는 것. 즉 사람의 생명을 맡은 신(神)이란 뜻이다. 다시 말하면 가을을 맡은 신이란 뜻이다. 다른 말로 인존시..

[권지 1장 20절] 증산성사께서 어느 날 공우를 데리시고 태인 새울에서 백암리로 가시는 도중에 문득 관운장(關雲長)의 형모(形貌)로 변하여 돌아보시며 가라사대 “내 얼굴이 관운장과 같으냐” 하시니 공우가 놀라며 대답하지 못하고 주저하거늘 증산성사께서 세 번을 거듭 물으시니 공..

구천(九天)이란 사전적 의미를 보면 하늘을 아홉 방위로 나누어 이르는 말로 중앙을 균천(鈞天), 동쪽을 창천(蒼天), 서쪽을 호천(昊天), 남쪽을 염천(炎天), 북쪽을 현천(玄天)이라 하고 남동쪽을 양천(陽天), 남서쪽을 주천(朱天), 북동쪽을 변천(變天), 서쪽을 유천(幽天)이라 한다. 구천상..

[공사 1장 26절] 증산성사께서 개고기를 상등인의 고기로써 즐기셨도다. 종도가 그 연유를 묻기에 증산성사께서 “이 고기는 천지 망량(魍魎)이 즐기니 선천에서는 도가가 기(忌)하였으므로 망량이 응치 아니하였나니라”고 말씀하셨도다. [교운 1장 7절] “우리가 서로 동&amp..

왜 금산사라 불리는가! 금산사 미륵전 삼층전에 봉안된 미륵 삼존불중에 주불(主佛)이 ‘금산(金山)’이기 때문이다. 즉, 금산(金山)을 모신 절이므로 곧 금산사(金山寺)라고 한다. 그러므로 금산사의 중요한 의미는 바로 ‘우주의 가을철에 오시는 주인을 모신 사찰’이란 것이다. [전경]..

해원상생(解寃相生)이란 ‘맺힌 원을 풀고 서로 잘 살자’는 뜻이다. 도전 박우당께서 내려주신 훈시 말씀을 살펴보면 해원상생의 참뜻을 알 수 있다. 성진원 벽화에 해원상생 편은 척이 없이 원망 없이 서로 보은하는 모자간에 괴로움을 모르는 따뜻한 인정을 나타낸다. ─1982년 9월 17일..

전(田)자는 어떻게 만들어 지는가? 四口合軆入禮之田 五口合軆極樂之田 사구합체입례지전 오구합체극락지전 田田之理分明하나 世人不覺 恨歎이라 전전지리분명 세인불각 한탄 大亂全世人心洶洶하니 入田卷엇기極難구나 대란전세인심흉흉 입전권엇기극난 利在田田心전..

‘개문납객기수기연’은 ‘문을 열어놓고 손님을 맞으니 그 수가 그러하고 그러하더라’는 뜻이다. 개암사 벽화는 그림 자체보다는 ‘그 수’에 의미가 있다. 즉 ‘네 사람’을 그려놓고 손님을 맞이한다는 그림으로, 박우당 도전께서 서울 중곡동 도장을 짓고 숭도문(崇道門) 벽에 그..