●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

10. 이 한 마디는 두목 이니라 두목이라 함은 대두목(大頭目)을 말하는 것으로 두목은 마음먹은 대로 왕래하고 유력한다고 하였다. [교운] 1장 38절에 증산성사께서 동곡에 머물고 계실 때 교운을 펴시니라. 종도 아홉 사람을 벌려 앉히고 갑칠(甲七)에게 푸른 대나무[竹]를 마음대로 잘라 오게 명하셨도..

9. 이제는 빌어먹을 세상이다. [예시] 41절에 보면 “이후에 괴병이 온 세상에 유행하리라. 자던 사람은 누운 자리에서 앉은 자는 그 자리에서 길을 가던 자는 노상에서 각기 일어나지도 못하고 옮기지도 못하고 혹은 엎어져 죽을 때가 있으리라. 이런 때에 나를 부르면 살아나리라”고 이르셨도다. 하..

8. 만국대장은 누구인가? (1) 만국대장(萬國大將)은 우주 삼라만상의 주인이신 옥황상제님 만국대장(萬國大將)이라 함은 天下萬國(천하만국=세상에 있는 모든 나라)의 大將(대장)이란 뜻으로 宇宙(우주) 森羅萬象(삼라만상)의 主人(주인)이신 옥황상제님을 말하는 것이다. [전경] 예시 38절에 보면 “어..

7. 道通(도통)줄은 어디로 갔는가? (1) 내가 도통줄을 대두목에게 보내리라. 줄은 맥(脈)이다. 전기줄은 전기가 통하는 맥이오, 핏줄은 피가 통하는 혈맥이다. 줄이 끊어지면 통하지 않는다. 줄을 맥(脈)이라 하는 것은 바로 이와 같은 맥락이다. 종통이 이어진 것을 종맥(宗脈)이라 한다. 우리 도(道)의 종..

5. 海人(해인)은 韓半島(한반도)에 계시는 眞人(진인)이다. 해인(海印)은 ‘바다 해(海)’, ‘도장 인(印)’이므로 말 그대로 ‘바다의 도장’이란 뜻이다. 즉 우주의 바다를 말하는 것이므로 바다에 도장 같은 모양을 하고 있는 것은 韓半島(한반도)이다. 그러므로 증산성사의 친필인 섬 도 자는 해인(海..

4. 개유보의 의미 대순진리회를 창설하신 박우당(朴牛堂)께서 만수도인들에게『개유보(皆有報)』하신 진의는, 대병(大病)에 걸려 진멸지경에 처한 천하창생을 구할 海人(해인)을 찾으란 뜻이 담겨져 있는 것이다. 『개유보(皆有報)』의 意味(의미)는 만수도인들의 목적하는 바 대운대통을 이룰 수 있..

3. 後人(후인) - 다음 사람은 누구인가? 원래 『전경』 책에는 ‘후인산조개유보 권군범사막원천(後人山鳥皆有報 勸君凡事莫怨天)’이라는 「예시」 89절 구절은 없었는데, 박우당께서 1985년 11월 30일 탄신 축하 척사대회(윷놀이)를 마치시고 참석한 임원들에게 『전경』 5권씩을 하사하셨는데 그 책에..

2. 강증산성사의 親筆(친필) 대순진리회를 창설하신 박우당께서는 『전경(典經)』을 편찬하시면서 동곡약방 남쪽 기둥에 있는 강증산성사의 친필을 『전경(典經)』 첫 장에 새겨 놓으셨다. 동곡약방 남쪽기둥에 있는 증산성사의 친필 (그림은 앞장에 있는데 설명은 뒷장에 해 놓은 이유는 어떤 의미이..

그렇다면 海人(해인)은 누구인가? 위의 성구에서 보았듯이 바다는 모두 전기 기운이고 이 바다의 전기를 맡은 사람이 증산성사 이시다. 그래서 증산성사는 뇌성 보화 천존 (雷聲普化天尊) 이라고 하신 것이다. 그러므로 海人(해인)은 증산성사 이시다. ‘인패(印牌)나 의통(醫統)을 물건으로 생각함은 ..

1. 해인(海印)의 정의 해인(海印)이란 말만큼 신비스러운 말이 없다. 도(道)의 많은 비밀을 감추고 있는 말이면서 海印(해인)을 얻으면 모든 조화를 부릴 수 있고 道通(도통)을 할 수 있다고 여겨 왔다. 그리하여 예로부터 道(도)를 닦는 자들은 누구나 해인(海印)을 구하고자 하였으되, 구한 자가 없었다...