●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

135. 우백호右白虎에 쌓인 기운氣運 반용부봉攀龍附鳳 그 아닌가 * 攀龍附鳳(반용부봉); 봉황이 용을 타고 달라붙음. 즉 막강한 윗사람의 도움으로 출세하는 것으로. 용과 봉은 임금과 성인에 비유된 것인데 용은 동방의 삼신하는님(미륵), 봉은 우백호의 서신(증산성사)을 의미한다. 攀龍附鳳(반용부봉..

129. 이조개국李朝開國 하올적에 불복산不服山이 되었더라 * 李朝開國(이조개국); 박 우당이 대순진리회 창설을 비유함. * 不服山(불복산); 박 우당께 복종하지 않은 사람은 박 성구도전님뿐인데 이 분이 진짜 미륵세존으로 가장 높이 솟아난다는 뜻. 130. 오는 운수運數 받자하고 손사방巽巳方을 열어놓..

121. 지동지서之東之西 한단말까 난법난도亂法亂道 하던사람 * 지동지서 [之東之西]; 동쪽으로도 가고 서쪽으로도 간다는 뜻으로, 뚜렷한 목적 없이 이리저리 갈팡질팡함을 이르는 말. * 란법란도 [亂法亂道]; 법과 도를 문란하게 함. 또는 문란한 법과 도. 122. 전공前功은 고사固辭하고 천위신벌天威神..

80. 도사공都沙工은 키를잡고 소사공小沙工은 노저어라 * 도사공: 뱃사공의 우두머리란 뜻으로 여기서는 미륵배의 주인이란 뜻이다. 예시 50 “이것이 남조선 뱃길이니라. 혈식천추 도덕군자가 배를 몰고 전명숙(全明淑)이 도사공이 되니라. 전 명숙은 미륵세존을 비유적으로 한말. * 소사공: 혈식천추..

고 도인의 채지가 해설 62. 도원결의桃園結義 하실적에 만고대의萬古大義 누구신고 * 관우(關羽, 162~219); 관우(關羽)는 자가 운장(雲長)이고 하동(河東) 해량(解梁: 지금의 산서성 운성시<雲城市> 상평촌<常平村>) 출신이다. 동한 말기에 그는 유비(劉備)·장비(張飛)와 결의형제를 맺고 의병을 ..

고 도인의 채지가 해설 60. 역력히도 하신말씀 이내 도덕 삼천년후道德 三千年後 * 역력히: 하나하나 그 자취가 똑똑하게. * 이내도덕 삼 천년 후: 석가부처께서는 정법천년 상법천년 말법천년. 삼천년이 지나면 미륵불이 출현하신다고 하신 말씀이라. * 도덕(道德): 윤리 행위의 선악. 정사(正사)의 원리..

고 도인의 채지가 해설 37. 허무虛無하고 허무虛無하다 세상世上일이 허무虛無하다 * 초패왕 항우가 천하통일 하려다가 한고조(유방)에게 대패하여 항우가 탄식하는 말이다. 신명계에서 우주 삼라만상의 주인이셨던 옥황상제님께서 인간의 몸을 빌어 단주로 왔었으나 이때도 천하를 얻지 못하고 원만..

고 도인의 채지가 해설 33. 찾아가세 찾아가세 청림도사靑林道師 찾아가세 * 靑林道師(청림도사); 청림(靑林)이란? 청림에 대해서는 각종 비결서 및 동학가사에 많이 나오는 단어이다. 그렇다면 청림이 갖는 뜻은 무엇일까? 청(靑)은 색깔로 푸른빛을 뜻하고, 목(木)은 나무를 기리키나 오행 중 목(木)을 ..

고 도인의 채지가 해설 31. 정상도正常道 태백산太白山에 도라지道羅知나 캐어보세 * 정상(頂上); 산 따위의 맨 꼭대기. 그 이상 더없는 최고의 상태. * 정상도(頂上道); 그 이상 더없는 최상의 무극대도를 말한다. 교운 2장 18절에 보면 조 정산께서 통사동(通士洞) 재실에서 어느 날 “오도자 금불문 고..

고 도인의 채지가 해설 14. 뱃노래 한 곡조曲調에 무이구곡武夷九曲 돌아드니 * 무이구곡(武夷九曲); 무이구곡은 증산성사의 천지공사에서 가장 난해한 부분으로 지금까지 그 심오한 뜻을 제대로 읽을수 없는 현무경의 허령부(虛靈符)와 지각부(智覺符) 신명부(神明符)에 글자가 뒤집혀서 기록된 뜻이 ..