●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

병이 오는 가장 큰 원인 우리는 살아오면서 다소의 화를 내었을 것이다. 지나고 나니 그 화란 모두 나를 불태운 것이고, 상대를 불태운 것이고, 같이 있었던 사람들 불태웠던 것임을 알았습니다. 시어머니가 며느리를 나무라면 젖 빨던 아이가 그 자리에서 생 똥을 싼다. 실화다. 아이의 ..

(6) 종통을 繼承(계승)할 네 분 (사찰을 통해본 미륵불의 출세 上 308P) 강증산 성사께서 개벽공사를 보신 개암사 경내의 ‘산신각(山神閣)’에는 특이한 벽화가 그려져 있다. 이것이 대순진리회 도장에 그려진 ‘개문납객기수기연(開門納客其數其然)’의 벽화와 흡사하다는 사실은 신기할 따름이다. 이..

(5) 무(戊)는 십간(十干)중의 다섯 번째 [행록 2장 16] 증산성사의 양미간에 둥근 백호주(白毫珠)가 있고 왼 손바닥에 임(壬)자와 오른 손바닥에 무(戊)자가 있음을 종도들이 보았도다. [주해(註解)] 오른 손바닥에 무(戊)는 십간 중의 다섯 번째, 오방의 중앙에 배치되며, 중앙 5·10 토(土)자리로서, 천지를 ..

(4) 오룡허풍(五龍噓風) [행록 2장 12절] 증산성사께서 신축년(1901년) 5월 중순부터 전주 모악산 대원사(大院寺)에 가셔서 그 절 주지승 박금곡(朴錦谷)에게 조용한 방 한 칸을 치우게 하고 사람들의 근접을 일체 금하고 불음불식의 공부를 계속하셔서 49일(四十九日)이 지나니 금곡이 초조해지니라. 마침..

(3) 개벽장이가 밝힌 한 수란? 병겁(病劫)은 하늘의 뜻이 아니라 인간이 저지른 과오로서 생겨났다. 병겁은 천재(天災)가 아니라, 인재(人災)인 것이다. 때문에 인간이 책임져야 한다. [공사 1장 36] 선천개벽 이후부터 수한(水旱)과 난리의 겁재가 번갈아 끊임없이 이 세상을 진탕하여 왔으나 아직 병겁은..

(2) 사도(師道)로서 내세하신 강증산 대순진리회를 창설하신 박 우당께서도 포정문에 강증산 성사라고 하였지 상제님이라고 표현한곳은 한군데도 없다. 다음은 박우당께서 대순진리회를 창설하시면서 포정문에 밝힌 내용이다. (포정문의 글) 대순(大巡)이 원(圓)이며 원(圓)이 무극(無極)이고 무극(無..

6. 천지공사를 맡은 개벽장(開闢長) (1) 나는 개벽쟁이 [공사 1장 1절] “시속에 말하는 개벽장은 삼계의 대권을 주재하여 비겁에 쌓인 신명과 창생을 건지는 개벽장(開闢長)을 말함이니라. 증산성사께서 대원사에서의 공부를 마치신 신축(辛丑)년 겨울에 창문에 종이를 바르지 않고 부엌에 불을 지피지 ..

(5) 밤나무 약패로 만국의원 [공사 3장 35절] 강증산성사께서 하루는 구릿골에서 밤나무로 약패(藥牌)를 만들어 패면(牌面)에다 만국의원(萬國醫院)이라고 글자를 새겨 그 글자 획에다 경면주사(鏡面朱砂)를 바르시고 이 약패를 원평(院坪) 길거리에 갖다 세우라고 공우(公又)에게 명하셨도다. 공우가 약..

(4) 나는 천지에 집이 없는 손님 [행록 3장 37절] 정읍(井邑) 사람 차경석(車京石)이 정미년(1907년) 오월에 처음으로 증산성사를 배알하였느니라. 그는 증산께 서류를 꺼내어 보이면서 그 곡절을 여쭙고 “세 사람이 모이면 官長(관장)이 송사를 처결한다 하온데 선생님께서 판단하여 주소서” 하고 증산..

(2) 증산성사는 원진천존 관성제군 [권지 1장 20절] 증산성사께서 어느 날 공우를 데리시고 태인 새울에서 백암리로 가시는 도중에 문득 관운장(關雲長)의 형모로 변하여 돌아보시며 가라사대 “내 얼굴이 관운장과 같으냐” 하시니 공우가 놀라며 대답하지 못하고 주저하거늘 증산성사께서 세 번을 거..