●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

교운(敎運)2장 55 ~ 67 까지 55. 정산께서 해인사에서 돌아오신 다음 날에 여러 종도들을 모아놓고 “증산성사께서 해인을 인패라고 말씀하셨다고 하여 어떤 물체로 생각함은 그릇된 생각이니라. 해인은 먼저 있지 않고 자기 장중(掌中)에 있느니라. 우주 삼라만상의 모든 이치의 근원이 바다에 있으므로..

교운(敎運)2장 48 ~ 54 까지 48. 정산께서 마하사에서 도수를 마치고 도장에 돌아오시니 여러 사람들이 모여 있느니라. 정산성사께서 그 자리에서, 少年才氣拔天摩 手把龍泉幾歲磨 世界有而此山出 소년재기발천마 수파용천기세마 세계유이차산출 紀運金天藏物華 應須祖宗太昊伏 道人何事多佛歌 기운..

교운(敎運)2장 41 ~ 47 까지 41. 무진년에 포유문이 선포되었느니라. 布喩文(포유문) 曰人生處世惟何所欲 惟名惟榮曰名曰榮 人所共欲 而求之難得 왈인생처세유하소욕 유명유영왈명왈영 인소공욕 이구지난득 是何故也 都是無也未如捷經 捷經非他求也 吾之所求有無量至寶 시하고야 도시무야미여첩경 ..

교운(敎運)2장 30 ~ 40 까지 30. 갑자년(1924년) 여름에 정산께서 배 문걸을 데리고 밀양 종남산 영성정(靈聖亭)에 이르러 폐백도수(幣帛度數)를 밤 열시부터 다음날 아침 여섯시까지 다섯 달 계속하시고 다시 함안 반구정으로 옮겨 마치셨도다. 31. 갑자년 十一월 태인 도장에 가셔서 “庚은 변경지이시(變..

교운(敎運)2장 1 ~ 29 까지 1. 여흥민씨(驪興閔氏)가 어느 날 하늘로부터 불빛이 밝게 자기에게 비치더니 그 후 잉태하여 한 아기를 낳으니라. 이 아기가 장차 증산성사의 공사를 뒤이을 정산이시니 때는 을미년 십이월 초나흘(十二月四日)이고 성은 조(趙)씨이요, 존휘는 철제(哲濟)이요, 자함은 정보(定..

교운(敎運) 1장 65 ~ 66까지 (2) 현무경 15面(면) 丑符(축부) 현무경 15面(면) 丑符(축부) 기초(基礎) 동량(棟樑) 정사부(政事符) ◐ 음양이 기초가 되어 정사를 펴는 기초기둥이 된다. 政事(정사)란 예전에, 벼슬아치의 임명과 해임에 관한 일을 맡아 보는 것을 말하는데 음양이 기초가 되어 후비소(대두목 계..

교운(敎運) 1장 65 ~ 66까지 (1) 65. 또 어느 날 증산성사께서 말씀하시길 “선도(仙道)와 불도(佛道)와 유도(儒道)와 서도(西道)는 세계 각 족속의 문화에 바탕이 되었나니 이제 최수운(崔水雲)을 선도(仙道)의 종장(宗長)으로 진묵(震黙)을 불교(佛敎)의 종장(宗長)으로 주회암(朱晦庵)을 유교(儒敎)..

41. 그리고 “내가 도통줄을 대두목에게 보내리라. 도통하는 방법만 일러주면 되려니와 도통 될 때에는 유 불 선의 도통신들이 모두 모여 각자가 심신으로 닦은 바에 따라 도에 통하게 하느니라. 그러므로 어찌 내가 홀로 도통을 맡아 행하리오.”라고 증산께서 말씀하셨도다. ◐ 도통줄을 대두목에게 ..

20. 종도들이 모인 곳에서 증산성사께서 三월 어느 날 증산성사께서 가라사대 “지금은 신명 해원시대니라. 동일한 五十년 공부에 어떤 사람을 해원하리요. 최 제우는 경신(庚申)에 득도하여 시천주(侍天呪)를 얻었는 바 기유(己酉)까지 五十년이 되니라. 충남(忠南) 비인(庇仁) 사람 김경흔(金京&#353..

교운(敎運) 1장 1. 증산성사께서 임인년(1902년) 여름철을 맞이하여 형렬의 집에 가셔서 지내시니라. 그는 집안이 가난하여 증산성사께 드리는 공궤가 소략하고 더욱이 가뭄 때문에 밭에 심은 채소도 가뭄을 탄 탓으로 더욱 걱정 근심하니 그 사정을 관철하시고 증산성사께서 “산중에 별미가 있는 것이..