●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

12. 판 밖에서 성도(成道) [전경] 교운 l장 17절 “이 세상에 학교를 널리 세워 사람을 가르침은 장차 천하를 크게 문명화하여 삼계의 역사에 붙여 신인(神人)의 해원을 풀려는 것이나, 현하의 학교 교육이 배우는 자로 하여금 관리 봉록등 비열한 공리에만 빠지게 하니 그러므로 판 밖에서 ..

11. 난법후에 진법을 내리라 [전경] 교법 3장 24절 증산성사께서 교훈하시기를 “인간은 욕망을 채우지 못하면 분통이 터져 큰 병에 걸리느니라. 이제 먼저 난법을 세우고 그 후에 진법을 내리나니 모든 일을 풀어 각자의 자유의사에 맡기노니 범사에 마음을 바로 하라. 사곡한 것은 모든 ..

10. 육하원칙(六何原則) (1) 누 가 : 제생관장이신 대두목께서 (2) 언 제 : 2006年 음력 5月 5日에 (3) 어디서 : 시냇가 하얀집에서 (4) 무엇을 : 상도도전님(朴成九都典任)을 (5) 어떻게 : 옥황상제님(玉皇上帝任)으로 (6) 왜 : 진법(眞法)이 나와야 하므로. 그러므로 전경에 근거하여 누가, 언제, 어..

9. 상제님 강세를 예비한 성자들 전 인류가 진멸의 위기에 처한 즈음, 이대로 더 이상 가다가는 인류를 구할 방도가 없음을 깨달으시고 원시의 신성과 불과 보살을 회집하여 이 신명들에게 호소한 주체자가 계시다. 그 분이 바로 미륵세존이시다. 미륵(彌勒)의 뜻은 인도에서 미래의 구원..

8. 상제님은 왜 한반도에 오셨는가 그러면 옥황상제님께서는 왜 지구촌의 많고 많은 나라 중에서 동북아시아의 작은 땅 조선에 오시게 되었을까요? 이 세상에 조선과 같이 신명(神明)대접을 잘하는 곳이 없으므로 신명들이 그 은혜를 갚기 위하여 각기 소원을 따라 꺼릴 것 없이 받들어 ..

7. 인간으로 오신 옥황상제님 옥황상제님을 모시는 우리 민족의 고유한 상제 신앙을 달리 부를 때, 신교(神敎)라 한다. 하나님이라는 신(神)자에, 가르칠 교(敎)자, ‘하나님의 가르침’을 받아 내리는 것, 이것이 신교(神敎)이다. 우주에는 그 중심에 절대자이신 ‘주재자 하나님’ 즉 옥..

6. 철부지한 어린아이와 같다 [전경] 공사 3장 34절 증산성사께서 종도들에게 “세상 사람들이 절후문(節候文)이 좋은 글인 줄을 모르고 있나니라. 시속말에 절후(節候)를 철이라 하고 어린아이의 무지 몰각한 것을 철부지라 하여 어린 소년이라도 지각을 차린 자에게는 철을 안다 하고 나..

5. 시유기시(時有其時)요 인유기인(人有其人) 태극진경 제 3장-59 1903년 겨울 어느 날 그러하오면『저희들은 모두 쓸모없는 사람이요, 또한 지금까지 헛되이 따름이옵니까?』 하고 아뢰니 증산성사께서 『체유기체 용유기용(體有其體用有其用, 체에는 그 체가 있고, 용에는 그 용이 있음)..

4. 조씨는 조랑말, 정씨는 당나귀 [전경] 교법 3장 39절 어떤 사람이 계룡산(鷄龍山) 정씨가 도읍하는 비결을 묻기에 증산성사께서 이렇게 이르시니라. “일본인이 산 속만이 아니라 깊숙한 섬 속까지 샅샅이 뒤졌고 또 바다 속까지 측량하였느니라. 정씨(鄭氏)가 몸을 붙여 일을 벌릴 곳이 ..

3. 관운장(關雲長)은 어떤 인물인가? [전경] 행록 5장 38절에 보면 大仁大義無病(대인대의무병) 三界伏魔大帝神位遠鎭天尊關聖帝君 삼계복마대제신위원진천존관성제군 知天下之勢者 有天下之生氣 지천하지세자 유천하지생기 暗天下之勢者 有天下之死氣 암천하지세자 유천하지사기 주..