●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

5. 뇌성보화천존은 누구? (1) 뇌성보화천존은 해인이다 [교운 2장 55절] “해인을 인패라고 말씀하셨다고 하여 어떤 물체로 생각함은 그릇된 생각이니라. 해인은 먼저 있지 않고 자기 장중(掌中)에 있다. 우주 삼라만상의 모든 이치의 근원이 바다에 있으므로 해인이요. 해도진인(海島眞人)이란 말이 있느..

(8) 삼위일체로 곧 미륵이라 [교운 2장 23절] “時時黙誦 空山裡 夜夜閑聽 潛室中 시시묵송 공산리 야야한청 잠실중 分明造化 成功日 堯舜禹王 一切同 분명조화 성공일 요순우왕 일체동 [주해(註解)] 때때로 빈 산(山=ㄩ=양산)안에서 주문을 외는데, 고요하고 한가하게 들어보니 숨겨진 집이다. 분명히 ..

(7) 나는 곧 미륵이라 [행록 2잔 16절] “나는 곧 미륵이라. 금산사(金山寺) 미륵전(彌勒殿) 육장금신(六丈金神)은 여의주를 손에 받았으되 나는 입에 물었노라” [주해(註解)] 증산성사께서 ‘나는 곧 미륵이라’ 하심은 ‘나는 미륵의 일을 하러 왔노라’ 하심이지 ‘나의 정체가 미륵’이란 뜻은 아니..

(6) 진주(眞主)가 있음이니라. [무극진경 9장 3절]⑨:179 증산성사께서 삼계공사를 마치셨음을 종도들에게 성명(聲明)하시니 경학이 여쭈기를 『공사를 마치셨으면 나서시기를 바라나이다.』 하니 『①도수가 아니므로 나서지 못하노라.』 하시니라. 경학이 『제가 비록 무능하오나 몸이 닳도록 감히 두..

(5) 강증산은 최수운성사의 갱생이다. [교운 1장 35] 증산성사께서 공우에게 ‘천지의 조화로 풍우를 일으키려면 무한한 공력이 드니 모든 일에 공부하지 않고 아는 법이 없느니라. 정북창 같은 재주로도 입산 삼일 후에야 천하사를 알았다 하느니라.’고 이르셨다. ※ 정북창 선생(1506~1549)은 일명 용호..

(4) 주인을 대신한 대선생(代先生)이다 [권지 1장 11절] “이 길이 남조선 뱃길이라. 짐을 많이 실어야 떠나리라”고 말씀하시고 다시 길을 재촉하여 三十리 되는 곳에 이르러 “대진(大陣)은 일행 三十리라” 하시고 고부 송월리(松月里) 최(崔)씨의 재실에 거주하는 박공우(朴公又)의 집에 유숙하셨도..

(3) 호남서신사명 바둑판 운전 [행록 5장 33절] 경석으로 하여금 양지에 “전라도고부군우덕면객망리강일순 호남서신사명 全羅道古阜郡優德面客望里姜一淳湖南西神司命 이라 쓰게 하고 그것을 불사르게 하시니라. [주해(註解)] 증산성사는 천지의 주인이신 미륵이 아니고 서쪽의 金神司命(금신사명)..

(2) 신축년부터 천지공사를 맡았다 [권지 1장 7절] 임인년(1902년) 七월에 이르러 쌀값이 더욱 뛰고 거기에 농작물마저 심한 충재가 들어 인심이 더욱 사나워지기에 증산성사께서 종도들에게 “신축년부터 내가 일체의 천지공사를 맡았으니 금년에는 농작물이 잘되게 하리라” 고 말씀하시었다. [주해(註..

★ 고도인이 밀하는 강증산의 천지공사 4. 내가 천지공사를 맡았다. (1) 한 수만 높으면 이긴다. [공사 1장 36절] “바둑에서 한 수만 높으면 이기나니라. 남이 모르는 공부를 깊이 많이 하여 두라. 이제 비록 장량(張良) 제갈(諸葛)이 쏟아져 나올지라도 어느 틈에 끼어 있었는지 모르리라. 선천개벽 이후..

(4) 어찌 변함이 있겠나이까 【행록 4장 23절, 24절】 증산성사께서 무신년(戊申年1908년) 어느 날 고부인에게 ‘내가 떠날지라도 그대는 변함이 없겠느냐’ 고 말씀하시니 부인이 대하여 ‘어찌 변함이 있겠나이까’고 대답하였도다. 이 대답을 듣고 증산성사께서 글 한 수를 지으셨도다. 無語別時情若..