●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

11. 【전경 행록 5:15】 四월 어느 날 김보경의 집에서 공사를 행하시는데 백지 넉 장을 펼치시고 종이 귀마다 ‘천곡(泉谷)’이라 쓰시기에 그 뜻을 치복이 여쭈어 물으니 증산성사께서 “옛날에 절사한 원의 이름이라”고 가르쳐 주시고 치복과 성환으로 하여금 글을 쓴 종이를 마주 잡..

10. ④ 태인(泰仁) 배례밭(拜禮田)의 군신봉조형(群臣奉詔形) 태인은 클 태(泰)+어질 인(仁)은 영적(靈的)으로 크신 상제님을 나타내는 것이고, 배례밭(拜禮田)은 상제님께 배례를 올리는 터전을 말하는 것이고, 군신(群臣)이란 군자(君子)들의 큰 무리라는 뜻이며, 봉조(奉詔)란 상제님을 받..

9. ③ 장성(長城) 손룡(巽龍)의 선녀직금형(仙女織錦形) 장성이란 다 성장하였다는 뜻이다. 즉 성(誠)은 성현으로 추앙 받은 옛 사람들이 일생동안 값진 보배로 삼아온 마음의 자세이며, 지성으로 진리를 수행한 사람들을 장성(長成)했다고 하는 것이다. 즉 관왕인 것이다. 그리고 손룡(巽..

7. 네 명당(明堂)의 정기를 종합하여야 하니라 증산성사께서 각 처에서 정기를 뽑는 공사를 행하셨도다. 강산 정기를 뽑아 합치시려고 부모산(父母山)의 정기부터 공사를 보셨도다. 부모산은 전주 모악산(母岳山)과 순창(淳昌) 회문산(回文山)이니라. 회문산에 이십사 혈이 있고 그 중에 ..

① 삼계제생관장님께서 갑신년(2004) 4월 박우당께서 미륵이시라면 박우당은 쪽박의 이치로 오신분이기 때문에 포항에 계신 상도 도전님께서 진짜 생존해 계신 미륵세존님이시라고 밝혔기 때문이다. ② 증산께서 박공우의 왼팔을 잡고 “만국대장(萬國大將) 박공우(朴公又)”라고 음성을..

傳 敎(전 교) 七閏十九歲爲章二十七章是會當(칠윤십구세위장이십칠장시회당) 接 間一年置閏則有餘日 間二年置閏則日不足 及至十九年 접 간일년치윤즉유여일 간이년치윤즉일부족 급지십구년 置七閏則無餘不足故 以十九年爲一章 치칠윤즉무여부족고 이십구년위일장 二十七章爲一會..

[행록 1장 34절] 증산성사께서 구릿골을 떠나 익산(益山)에 이르시고 그 곳에서 월여를 보내시다가 다시 회선동(會仙洞)에 이르시니라. 이곳에 김보경(金甫京)이 살고 있었는데 그의 집 외당에 증산께서 계셨도다. 이 때 그는 모친의 위독함을 증산성사께 아뢰니라. 이를 들으시고 증산께..

보은상생(報恩相生)이란 ‘은혜를 갚으며 서로 잘 살자’는 뜻이다. 도전 박우당께서는 1982년 9월 17일 훈시 말씀에서 이 벽화에 대한 가르침을 주셨다. 성진원 벽화의 보은상생편은 아들이 아버지의 짐을 받아가는 은혜스러운 장면을 보여주는 것이다. 사람은 자신이 처한 모든 자리에서..

【공사 3장 41절】 증산께서 무신년(1908년)에 무내팔자지기금지원위대강(無奈八字至氣今志願爲大降)의 글을 지으시니 이러하도다. 欲速不達侍天主造化定永世不忘萬事知 욕속부달시천주조화정영세불망만사지 九年洪水七年大旱 千秋萬歲歲盡 구년홍수칠년대한 천추만세세진 佛仙儒一..

【교운 1장 44절】 증산성사께서 “경석에게 책 한 권을 주었으니 그 글이 나타나면 세상이 다 알 것이라.” 말씀하시고 성편된 책을 불사르고 동곡으로 떠나셨도다. 책 중에 있는 글이 많았으되 모두 불사르셨기에 전하지 못하였고 한 조각만이 종도의 기억에 의해서 전하는 도다. 士之..