●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

【공사 1장 36절】 증산성사께서 앞날을 위하여 종도들을 격려하여 이르시니라. “바둑에서 한 수만 높으면 이기나니라. 남이 모르는 공부를 깊이 많이 하여 두라. 이제 비록 장량(張良) 제갈(諸葛)이 쏟아져 나올지라도 어느 틈에 끼어 있었는지 모르리라. 선천개벽 이후부터 수한(水旱)..

[예시 85절] 증산께서 종도들에게 三人同行七十里 五老奉前二十一 삼인동행칠십리 오노봉전이십일 七月七夕三五夜 冬至寒食百五除 칠월칠석삼오야 동지한식백오제 옛 글 한 수(首)를 외워주시며 잘 기억하여 두라고 말씀하셨다. ⚫ 삼인동행칠십리(三人同行七十里)란 세 분이 한..

[전경 교운 1장 66절 182쪽] 益者三友 損者三友(익자삼우 손자삼우) 其瑞在東(기서재동) 言聽(언청) 神(신) 計用(계용) 己酉正月一日巳時(기유정월일일사시) 玄武經(현무경) ◐ 나에게 이익을 주는 벗도 셋이요 손해를 주는 벗도 셋이다. 그 상서로움이 동쪽에 있다. 사람의 말을 듣고 신명과..

[공사 2장 19절] 증산성사께서 “경석은 성(誠) 경(敬) 신(信)이 지극하여 달리 써 볼까 하였더니 스스로 청하는 일이니 할 수 없도다”고 일러주시고 또 “본래 동학은 보국안민(輔國安民)을 주장하였음은 후천일을 부르짖었음에 지나지 않았으나 마음은 각기 왕후장상(王侯將相)을 바라..

[교운 1장 66절 182쪽] 증산성사께서 기유년(己酉年1909년)) 정월 一일 사시(巳時)에 현무경(玄武經) 세 벌을 종필하고 한 벌은 친히 품속에 지니고 한 벌은 도창현(道昌峴:도가 창성하는 고개)에서 불사르고 나머지 한 벌은 경석의 집에 맡기셨도다. ※ 현무(玄武)북방에 있는 두(斗) ·우(牛) ..

④ 강증산 성사께서는 이때를 가리켜 [교법 3장 47절]에 다음과 같이 말씀 하셨다. 事之當旺在於天地 必不在人 사지당왕재어천지 필부재인 然無人無天地 故天地生人用人 연무인무천지 고천지생인용인 以人生 不參於天地用人之時 이인생 불참어천지용인지시 何可曰人生乎 (天運救人時..

③ 인존시대(人尊時代) - 우주의 가을세상 이제 인류는 성숙의 단계인 인존시대로 접어들고 있다. 인존시대는 우주의 가을시대로써 하늘에서 인간 농사를 지어 결실(結實)하고 추수하는 때이며, 지존시대의 주역(周易)의 섭리는 가고 인존시대(人尊時代)의 섭리인 정역(正易)이 지배하는 ..

② 지존시대(地尊時代)....우주의 여름세상 지존시대(地尊時代)란 땅에 봉(封)해진 신(神)을 찾던 때이다. 이때는 인간의 모든 운(運)의 흥하고, 망하는 것이 땅에 있었으며, 그 지기(地氣)에 달려 있었다. 지금으로부터 약 3,100년 전(前) 문왕(文王 B.C 1185~B.C 1135)이 홍범구주(洪範九疇)의 낙..

① 천존시대(天尊時代) - 우주의 봄세상 천존시대(天尊時代)란 인간이 하늘에 봉(封)해진 신(神)을 찾던 때이다. 이때는 인간의 모든 운(運)의 흥하고, 망하는 것이 하늘의 뜻에 달려 있었다. 지금으로부터 약 5,500년 전 복희(伏羲, B.C 3528~B.C 3413)가 황하(黃河) 강가에서 용마(龍馬)의 등에 찍..

우주 자연의 순환원리는 봄에 탄생하고〔생生〕, 여름에 성장 • 발전하고〔장長〕, 가을에는 완성되며〔염斂〕, 겨울에는 다음의 생명창조를 준비하여 감추어 휴식하는〔장藏〕 변화를 지닌다. 이것이 바로 ‘생(生) • 장(長) • 염(斂) • 장(藏)’의 단계 변화..