●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

도화낙원(道化樂園)이란 도(道)로써 이루어진 낙원이라는 뜻이다. 박우당께서는 이 벽화에 대해 1982년 9월 17일 「훈시」에서 다음과 같이 말씀하셨다. 신선들이 모여 앉아 술을 놓고 대작하는 광경을 묘사한 것이다. 즉 이 벽화는 후천 선경세상의 모습을 표현한 것이다. 선경세상은 모든..

3. 박우당께서는 유명으로 종통계승을 받으셨다. 박우당께서는 1958년(무술년) 2월 하순경에 조정산으로부터 최고 간부 전원이 모인 자리에서 “박한경을 도전으로 임명하니 그는 총도전이니라. 종전의 시봉 도전과는 다르니라”고 명을 내리시고 1958년(무술) 4월 24일(음 3월 6일, 64세시)에 ..

◆ 조왕신(竈王神) 조왕(竈王) 대순진리회교무부 글 연구위원 이승목 전통가옥에서 부엌은 여성 전용의 공간이었다. 여성들은 그곳에서 불을 다루어 가족들을 위한 음식을 만들었고 방에 온기를 불어넣어 추위를 피할 수 있게 했다. 특히 부엌에서 부뚜막은 집안의 화복(禍..

2. 조정산께서는 대순진리를 감오득도 하시다 조정산께서는 1909년(기유년 15세시) 4월 28일 기차를 타고 만주지방으로 향하던 중 대전역 부근에 이르렀을 때 비몽사몽간에 한 신인을 대하셨으니 말씀하시기를 “내 그대를 기다린 지 오래노라. 그대는 나의 종통을 이어갈 삼계의 진주노라...

1. 강증산성사께서는 구천대원조화주신 강증산성사께서는 구천대원조화주신으로서 삼계대권을 주재하시고 천하를 대순하시다가 인세에 대강하사 상도를 잃은 천지도수를 정리 하시고 후천의 무궁한 선경의 운로를 열어 지상천국을 건설하기 위해 비겁에 쌓인 신명과 재겁에 빠진 세계..

◆ 공명지정대(孔明之正大)와 자방지종용(子房之從容)을 본받으라 강증산 성사께서 “천지종용지사(天地從容之事)도 자아유지(自我由之)하고 천지분란지사(天地紛亂之事)도 자아유지(自我由之)하나니 공명지정대(孔明之正大)와 자방지종용(子房之從容)을 본받으라” 말씀하셨다. (교법..

☯ 대순진리회 여주도장 돌병풍 도장 참배 시 대부분 그 앞에서 교화를 듣는 장소가 있다. 청계탑과 그 뒤에 자리한 돌병풍이 그것이다. 병풍은 본시 바람을 막거나 가리개로 쓰였던 것인데 나중에는 그 용도만이 아니라 병풍에 글을 쓰거나 그림을 그려 예술적인 작품으로 발전하..

천명(天命)과 소통(疏通) 조선왕조 건국의 정당성을 노래한 『용비어천가』는 라는 내용으로 시작된다. 여기서 해동육룡이란 세종대왕의 여섯 조상인 목조·익조·도조·환조·태조·태종을 의미한다. 이들 6명이 하는 일마다 천복을 받아 마침내 조선왕조를 창업한 것이, 옛날의 성인(..

◆ 경진생(庚辰生) 수부(首婦)와 임술생(壬戌生) 수부(首婦)공사 증산성사께서 음양을 조정하는 공사를 보실 때 정음(正陰), 정양(正陽)공사에 참여시키셨던 여인(女人)이 있었으니 정양(正陽)은 임술생 수부이고 정음은 경진생 수부이다. 선천은 음양이 서로 조화를 이루지 못하고 삼상(三..

• 태극진경 2장 1 조정산성사께서 정사(丁巳 : 도기 9, 단기 4250, 서기 1917)년 원조(元朝)에 초패왕(楚覇王) 항적(項籍)의 고향인 강동지방(江東地方) 절강성 회계(會稽)의 객사에 유어(留御)하시더니, 이날 새벽에 성사께서 하명하시기를 “이제 나의 도수에 따른 그대의 대중화 보은..