●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

18. 『인간의 정성과 의약의 효능이 도수에 합하면 수명이 연장되기도 하고 기도의 영험으로도 늘릴 수 있으며 전생 악업으로 이승에 업보를 받기도 하나 , 이승에서 쌓은 태을주 공부와 나라와 사회를 위하여 힘써 일해 쌓은 선한 업이 묵은 죄로 인한 장애도 녹일 수 있느니라. 오직 닦..

17. 이어『도에는 덕이 따라야 하느니 예수나 수운(水雲)이 어떠하였던가를 보면 아느니라. 두 사람 모두 성(聖)은 성(聖)이나 대성(大聖)은 아니니 대성은 비명횡사(非命橫死)하지 않느니라.』하시니라. 『절주(節酒)는 군자심이되 폭주는 소인심이니라. 술뿐이랴 밥도 과식하면 병이 되..

16. 세상만사 시작이 있으면 반드시 끝이 있는 법. 이로 미루어 볼 때 지구의 역사도 태초(太初)가 있었으니 이제 대단원(大團圓)의 막을 내리는 때가 도달한 것이다. 이때에 말세에 대 우주(宇宙)의 주인이시며 통치자 되시는 천상천하의 상제님께서 장구한 지구의 선후천(先後天)의 역사..

15. ⑥ ‘조선 최고 예언가’로 통하는 격암(格庵) 남사고(南師古, 1509~1571) 선생은 조선 중기 학자로서 고향은 경북 울진이다. 역학(易學), 풍수(風水), 천문(天文), 복서(卜筮), 관상(觀相)의 비결에 도통한 이인(異人: 재주가 신통하고 비범한 사람)으로 앞일을 정확히 예언했다고 한다. 격..

14. ⑤ 다음은 조선 명조 때 천문학 교수를 역임했던 격암 남사고의 참서(讖書) 중에 나오는 해인(海印)에 관한 설명이다. －『격암유록』 은비가(隱秘歌) 八萬念佛藏經中 彌勒世尊海印出 팔만염불장경중 미륵세존해인출 팔만 가지 부처의 설법을 기록한 경전 중에 미륵세존(彌勒世尊)이 ..

13. ④ 세상에 떠도는 해인도(海人圖) ▲ 이심전심(以心傳心)이란 ‘마음에서 마음으로 뜻이 통한다.’는 말이다. 염화미소(拈華微笑), 불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳)등과 의미가 같다. ▲ 심시불(心是佛)이란 ‘마음이 곧 부처’라는 말이다. 즉 ‘그리스도가 내 안에 있다’는 ..

12. ③ ▲ 박우당께서는 해인(海印)을 어떻게 말씀 하셨을까? 1984년 9월 16일 박우당께서 상급임원을 대동하고 가야산 해인사(海印寺)를 순행(巡幸)하셨는데, 해인사 순행을 떠나기 이틀 전인 9월 14일에 순행의 목적에 대해 다음과 같이 말씀하셨다. 『이번 순행은 가야산 해인사를 가보고..

11. ▲ 해인도(海印圖)는 해인을 증명하는 도장으로 옥새(玉璽)를 말하는데 옥새는 왕의 도장으로 도(道)에서는 천주(天主)님의 도장으로 상제님의 도장이란 뜻이다. 이 옥새를 쥐고 있는 사람이 바로 대권을 이어받은 해인(海人)이요, 대두목이란 것을 증표(證票)하는 것이다. 이 해인도(..

10. ▲ ⓶ 조정산성사께서는 해인을 어떻게 말씀하셨는가? 【교운 2장 55절】에 “바닷물을 보라. 전부 전기이니라. 물은 흘러 내려가나 오르는 성품을 갖고 있느니라. 삼라만상의 근원이 수기를 흡수하여 생장하느니라. 하늘은 삼십 육천(三十六天)이 있어 증산께서 통솔하시며 전..

9. ▲ 해인(海印)이란 말만큼 신비스러운 말이 없다. 도(道)의 많은 비밀을 감추고 있는 말이면서 해인을 얻으면 모든 조화를 부릴 수 있고 도통을 할 수 있다고 여겨 왔다. 그리하여 예로부터 도를 닦는 자들은 누구나 해인(海印)을 구하고자 하였으되, 구한 자가 없었다. 그러면 ⓵ ..