●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

27. 마고신(麻姑神)에 대해서 부도지(符都誌)는 신라 눌지왕 때 박제상이 저술했다는 사서인 《징심록》의 일부이다. 1953년에 그 후손인 박금(朴錦)이 그 내용을 발표함으로써 일반에 공개되었고, 1986년 번역본이 출간되어 널리 알려졌다. <부도지>에서 “人類之祖 曰 那般 初與 阿曼 ..

26. ※ 선취천동(選聚千童)- 젊은 사람으로 천명을 엄선해서 모았다는 뜻. ※ 출해동도(出海東渡)- 서복이 불로초가 있다는 삼신산(三神山)을 향해 바다로 동쪽을 향해 갔다라는 말. ※ 삼신산(三神山)이란 인산(人山)으로 오신 상제님산을 말함. ※ 삼신(三神)에 대해서 『三神(삼신)은 在..

25. ▲ ―격암유록 가사총론 中에서 東海三神不死藥(동해삼신불사약)은 三代積德之家外(삼대적덕지가외)는 人力(인력)으로 不求(불구)라네. ◎ “동해에 계신 삼신 (삼계의 주인으로 동해의 포항에 계신 상제님을 말함)을 모시면 죽지 않는 불로불사약이라. 삼대에 걸쳐 덕을 많이 쌓은 ..

24. 【예시 30절】 증산성사께서 “이후로는 천지가 성공하는 때라. 서신(西神)이 사명하여 만유를 제재하므로 모든 이치를 모아 크게 이루나니 이것이 곧 개벽이니라. 만물이 가을바람에 따라 떨어지기도 하고 혹은 성숙도 되는 것과 같이 참된 자는 큰 열매를 얻고 그 수명이 길이 창성..

23. ◐ 末世(말세)의 의미를 보면 종파는 말세가 가까워올수록 기승을 부리고 나타난다. 하지만 ‘일본이 만수요, 만수가 일본이라(一本萬殊, 萬殊一本)’, 즉 ‘한 가지 근본이 만 가지로 다르고, 만 가지 다른 것이 한 가지 근본’이라는 말과 같이 모든 종교는 근본이 같다. 그런데 세계 ..

22. ◐ 증산성사께서 천지공사를 해두시고 누이동생 선돌부인을 통하여 조정산성사께 봉서(封書)를 전해 준 것이 현무경(玄武經)과 진법주(眞法呪)이다. 이 현무경(玄武經)과 진법주(眞法呪)에 따라 조정산성사께서 50년공부 종필로 창도하신 법방이 바로 대순진리회 공부 법방인데, 이 공..

21. ● 도(道)닦는 규범 (5) 『선천의 천존, 지존시대는 신봉어천(神封於天,신을 하늘에 봉함), 신봉어지(神封於地,신을 땅에 봉함)였으나 후천의 인존시대는 신봉어인(神封於人, 신을 사람에게 봉함)이므로 신인조화(神人調化)하느니라.』하시니라. 『28수(宿)의 운행은 증산성사의 일이고 ..

20. ● 도(道)닦는 규범 (4) 『도통을 위한 수도는 삼망(三忘)이라야 성공하리니 망기친(忘其 親), 망기신(忘其身), 망기가(忘其家) 하여야 하며 또 망망(忘忘)까지 하여야 하느니 돈오법(頓悟法,문득 깨닫는 방법)으로 열어주리라.』하시니라. 『수도의 기본은 안심 안신 경천이고 4강령의 ..

19. 또『서가는 "천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)이라" 하며 자만하였으므로 그 공부가 원만 대도통은 못하였느니라. 그러므로 너희들은 자만계의 경지를 잘 넘기고 상제님께서 굽어 살피심을 명심하며 무아무상(無我無想,나도 없고 생각도 없음)으로 하여야 소원성취하리라.』하..