●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

8. 전통가옥에서 부엌은 여성 전용의 공간이었다. 여성들은 그곳에서 불을 다루어 가족들을 위한 음식을 만들었고 방에 온기를 불어넣어 추위를 피할 수 있게 했다. 특히 부엌에서 부뚜막은 집안의 화복(禍福)에 관계된 조왕신(王神)을 모시는 장소였기에 가장 중요하고 신성한 장소로 여..

7. 【교운 2장 55절】 조정산께서 해인사에서 돌아오신 다음 날에 여러 종도들을 모아놓고 ‘증산께서 해인을 인패라고 말씀하셨다고 하여 어떤 물체로 생각함은 그릇된 생각이니라. 해인은 먼 데 있지 않고 자기 장중(掌中)에 있느니라. 우주 삼라만상의 모든 이치의 근원이 바다에 있으..

6. 【행록 5:38】 醫統 의통 무도병을 고쳐서 거느려 나가라. [무도병이란 도의 주인 즉 천주(天主)를 모르는 병.] 忘其父者無道 忘其君者無道 忘其師者無道 망기부자무도 망기군자무도 망기사자무도 그 아비가 누구인지 잊은 자도 무도자요, 그 임금이 누구인지 잊은 자도 무도자요, 그 스..

5. 【교법 1장 1절】 “이제 천하창생이 진멸할 지경에 닥쳤음에도 조금도 깨닫지 못하고 오직 재리에만 눈이 어두우니 어찌 애석하지 않으리오.” 지금 지구는 하늘도, 땅도, 인간도 깊은 병에 들어 있다. 이는 모두 물질적 욕심을 채우기에 급급한 나머지 대의(大義)를 망각하고 살아가..

남사고선생의 예언(1509～1571) ―『격암유록』 가사총론 ▲ 三年之凶 二年之疾 流行瘟疫萬國時에 삼년지흉 이년지질 유행온역만국시 吐瀉之病 喘息之疾 黑死枯血 無名惡疾 토사지병 천식지질 흑사고혈 무명악질 朝生暮死 十戶餘一 조생모사 십호여일 當服奄常誦呪로 萬怪皆消海印일세..

3. [격암유록 궁궁가 중에서] [격암유록 궁을도가 중에서] 此時 訪道僉君子들 弓弓乙乙何不知 차시 방도첨군자 궁궁을을하부지 左弓右弓弓弓이요 臥立從橫乙乙이라 좌궁우궁궁궁 와립종횡을을 泛濫無味弓乙인가 深索有理弓乙이라 범람무미궁을 심색유리궁을 弓弓理致 兩白之理心覺하..

2. 柿從者生次出朴 世人不知鄭變朴 시종자생차출박 세인부지정변박 감을 쫒는자 사는데 두 번째 출현하는 박씨로 정씨가 아니고 박씨인줄 세상 사람들이 모른다. 감을 옆으로 쪼개면 씨가 8개 들어 있는데 씨가 없으면 씨 주머니라도 남아 있다. 그래서 감은 우주 8괘를 상..

1. 【공사 3장 33】 증산성사께서 하루는 무당도수라 하시며 고부인(高夫人)에게 춤을 추게 하시고 친히 장고를 치시며 “이것이 천지(天地) 굿이니라” 하시고 “너는 천하 일등 무당이요 나는 천하 일등재인이라 이당 저당 다 버리고 무당의 집에서 빌어야 살리라”고 하셨도다. ◐ 재인..

18. 【공사 2장 16】 증산성사께서 어느 날 후천에서의 음양도수를 조정하시려고 종도들에게 오주를 수련케 하셨도다. 종도들이 수련을 끝내고 각각 자리를 정하니 증산성사께서 종이쪽지를 나누어주시면서 “후천 음양도수를 보려 하노라. 각자 다른 사람이 알지 못하도록 점을 찍어 표..

17. 【교운 1장 30절】 증산성사께서 정미년(1907년) 섣달 스무 사흘에 신경수를 그의 집에서 찾으시니라. 증산성사께서 요(堯)의 역상 일월성신 경수인시 (歷像 日月星辰 敬授人時)에 대해서 말씀하시기를 “천지가 일월이 아니면 빈 껍데기요 일월은 지인(知人)이 아니면 허영(虛影)이요. ..