●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

● “이것이 곧 제사이니라.” 교운 1장 45절 증산성사께서 종도들에게 절사를 가르치셨도다. 어느 명절에 이런 일이 있었느니라. 김형렬이 조상의 절사를 준비하였으나 증산성사의 명을 받고 마련하였던 제수를 증산께 가져갔더니 증산성사께서 여러 종도들과 함께 잡수시고 가라사대 ..

● 판 밖에서 새로운 법(法)으로 【행록 2장 14절】 하루는 증산께서 가라사대 “대범 판 안에 있는 법을 써서 일하면 세상 사람의 이목의 저해가 있을 터이니 판 밖에서 일하는 것이 완전하리라”고 이르셨도다. ◐ 판 안에 있는 법, 즉 기존의 기득권(旣得權)을 가진 사람들이 ‘알고 있는..

● 고견 원려 왈지(高見遠慮曰智) - ❶ <제생 43절> 智者 與天地同 有春夏秋冬之氣 지자 여천지동 유춘하추동지기 每事 任意用之 謂之智慧勇力 매사 임의용지 위지지혜용력 大智 與天地同 有春夏秋冬之氣 대지 여천지동 유춘하추동지기 其次 與日月同 有弦望晦朔之理 기차 여..

● 문수보살(文殊菩薩) 도수 【전경 예시 19절】 모친에게 장삼을 입혀 자리에 앉힌 다음에 쌀 서말로 밥을 지어서 사방에 흩으시고 문수 보살의 도수를 보시니라. 【증산도 도전 5편 64장】 * 문수보살 도수를 보심 1. 초여름에 상제님께서 손바래기 본댁에 가시어 유덕안에게 이르시기를 "..

● 설총(654~?)의 비결에 나오는 예언 역사속의 많은 성현들은 미래에 다가올 세상에 대하여 이미 예견하고 있었다. 말법, 혹은 말대 • 말세라하여 천지가 병들고 사람이 금수와 같아 사람으로서 살아갈 수 없는 지금의 세상을 미리 보았던 것이다. 그러나 성현들의 예언이 결코 절망..

● 맹서(盟誓)라는 것은 도(道)를 닦는 것을 일반적으로 수도(修道)라 하는데, 우리 도(道)에서 수도의 목적은 의통(醫統)을 하고자 하는 것이다. 우리가 도(道)를 닦는데 있어서 맹세(盟誓)를 어떻게 했으며 어떻게 해야 그 맹세(盟誓)를 지키고 올바른 수도를 하여 목적을 이룰 수가 있을..

■ 신급인망(神急人忙) 【전경】 교운 2장 42절 옥추통(玉樞統)의 내용은 다음과 같다. 하늘과 땅의 문인 옥추문을 열고 대 판결 을 한다. 증산께서 나와 앉으시고 만신이 명을 거행하니 좌우에는 검과 창이 번뜩이고 앞뒤에는 깃발이 펄럭인다. 비바람이 크게 일어나고 해와 달은 빛을 잃..

● 만국의원(萬國醫院 : 삼계제생관) 【전경】 공사 3장 35절 증산성사께서 하루는 구릿골에서 밤나무로 약패(藥牌)를 만들어 패면(牌面)에다 만국의원(萬國醫院)이라고 글자를 새겨 그 글자 획에다 경면주사(鏡面朱砂)를 바르시고 이 약패를 원평(院坪) 길거리에 갖다 세우라고 공우(公又)..

◎ 박우당께서 말씀하신 도통이란? 1. 도통(道通)이란 어느 누가 물품을 수수하듯이 주고받는 것이 아니다. (80. 7. 22) 2. 도통은 닦은 바에 따라 주어지는 것이다. (92. 6. 28) 3. 도통은 도인들 자신의 수도여하에 달려 있는 것이다. (82. 6. 22) 4. 도통은 선후의 차등이 없고 오로지 바르게 닦느냐..

8. [현무경 19面(면) 祝文(축문) 전경 187쪽] 祝文(축문) 維歲次己酉正月二日昭告 化被草木賴及萬方 魂返本國勿施睚睚伏祝 유세차기유정월이일소고 화피초목뢰급만방 혼반본국물시애자복축 大享(대향)陳設圖(진설도)享圓(향원)南無阿彌陀佛(남무아미타불) ◐ 기원하는 글 이..