●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

해원상생(解寃相生)이란 ‘맺힌 원을 풀고 서로 잘 살자’는 뜻이다. 도전 박우당께서 내려주신 훈시 말씀을 살펴보면 해원상생의 참뜻을 알 수 있다. 성진원 벽화에 해원상생 편은 척이 없이 원망 없이 서로 보은하는 모자간에 괴로움을 모르는 따뜻한 인정을 나타낸다. ─1982년 9월 17일..

전(田)자는 어떻게 만들어 지는가? 四口合軆入禮之田 五口合軆極樂之田 사구합체입례지전 오구합체극락지전 田田之理分明하나 世人不覺 恨歎이라 전전지리분명 세인불각 한탄 大亂全世人心洶洶하니 入田卷엇기極難구나 대란전세인심흉흉 입전권엇기극난 利在田田心전..

‘개문납객기수기연’은 ‘문을 열어놓고 손님을 맞으니 그 수가 그러하고 그러하더라’는 뜻이다. 개암사 벽화는 그림 자체보다는 ‘그 수’에 의미가 있다. 즉 ‘네 사람’을 그려놓고 손님을 맞이한다는 그림으로, 박우당 도전께서 서울 중곡동 도장을 짓고 숭도문(崇道門) 벽에 그..

후인산조(後人山鳥) 그런데 박우당께서는 이 그림을 [전경] 앞면에다가 새겨 놓고서 설명은 뒷면에다가 해 놓았는데 그 이유는 후면에서 비춰보라는 의미이시다. 후면에서 보면 참 진(眞=)자 형상이다. 즉 새 조(鳥)자의 이치로 오신 분이 진인(眞人)이라는 뜻으로 대두목이라는 것이다. ..

후인산조(後人山鳥) 그런데 박우당께서는 이 그림을 [전경] 앞면에다가 새겨 놓고서 설명은 뒷면에다가 해 놓았는데 그 이유는 후면에서 비춰보라는 의미이시다. 후면에서 보면 참 진(眞=)자 형상이다. 즉 새 조(鳥)자의 이치로 오신 분이 진인(眞人)이라는 뜻으로 대두목이라는 것이다. ..

세심세성(洗心洗性)이란 ‘마음과 성품을 깨끗이 씻는다.’는 뜻이다. 세상살이에 젖어 병들게 된 마음과 성품을 원래의 맑고 순수한 상태로 회복시키는 것을 의미한다. 「교법」 3장 1절에서 “나는 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고치고 사람에게도 신명으로 하여금 가슴 속에 드나들게 ..

나를 좇는 자는 영원한 복록을 얻어 불로불사(不老不死)하며 영원한 선경의 낙을 누릴 것이니 이것이 참 동학이니라. 궁을가(弓乙歌)에 조선강산(朝鮮江山) 명산(名山)이라. 도통군자(道通君子)다시 난다”라 하였으니 “또한 나의 일을 이름이라 동학신자 간에 대선생(大先生)이 갱생하..

병겁(病劫)을 막지 못하면 인간은 멸망하므로 <하늘의 뜻>을 아는 자는 의통(醫統)을 찾아 전 세계 60억 생명을 건져 불로불사(不老不死)의 선경세상으로 인류를 구원하기 위해 나설 것이다. 【예시 43절】 증산성사께서 종도들에게 말씀하시기를 ‘부녀자들이 제 자식이라도 비위에 ..

『전경』 「교운」1장 66절 189P(현무경)옥추통부 옥추통부는 뇌성보화천존(해인)께서 계셔서 개벽기에 옥추문을 열개되는 신명계의 관청이다. 뇌성보화천존이라 함은 바로 증산성사를 말한다. 옥추통(玉樞統)은 조정산께서 인류의 앞날에 일어날 크나큰 환란을 예시한 것이다. 하늘이 무..

금의창생(錦衣蒼生)은 창생들에게 비단옷을 입힌다는 뜻이다. 비단은 올이 조밀하여 부드럽고 화려한 좋은 옷감이다. 이 비단을 짜는 것은 날줄과 씨줄을 교차시켜 짠다. 즉 경위와 이치를 교차시켜 짜는 것이다. 경위와 이치를 잘 맞추면 올바른 비단이 되는 것이다. 도에서는 올바른 도..