●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

권지(權智) 1장 1. 류서구(柳瑞九)는 증산성사의 부친과 친분이 있는 분으로서 증산성사의 예지(豫知)에 깊이 놀라 증산성사를 경송하게 되었도다. 증산성사께서 그의 내왕을 언제나 미리 아시고 주효를 준비한 사실을 부친이 서구에게 알렸으되 그가 믿지 않았도다. 임인년(1902년) 정월 七일에 증산성..

교법(敎法) 3장 30 ~ 58 까지 30. 또 가라사대 “난을 짓는 사람이 있어야 다스리는 사람이 있나니 치우(蚩尤)가 작란하여 큰 안개를 지었으므로 황제(黃帝)가 지남거(指南車)로써 치난하였도다. 난을 짓는 자나 난을 다스리는 자나 모두 조화로다. 그러므로 최제우(崔濟愚)는 작란한 사람이오, 나는 치란..

교법(敎法) 3장 1 ~ 29 까지 1. 증산성사께서 “나는 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고치고 사람에게도 신명으로 하여금 가슴 속에 드나들게 하여 다 고쳐 쓰리라. 그러므로 나는 약하고 병들고 가난하고 천하고 어리석은 자를 쓰리니 이는 비록 초목이라도 기운을 붙이면 쓰게 되는 ..

교법(敎法) 2장 31 ~ 58까지 31. 또 공우의 성질이 사나와서 남과 자주 다투기에 하루는 증산성사께서 공우에게 “너는 표단이 있으니 인단으로 가름하라”고 말씀하시고 난 뒤로는 성질이 누그러지고 남에게 이기려고 하지 않고 다시 다투지 아니하였도다. 32. 김광찬은 동곡에 있으면서 증산성사께서 ..

교법(敎法) 2장 1 ~ 30까지 1. 증산성사께서 정미년 정월에 형렬에게 가라사대 “나의 말이 곧 약이라. 말로써 사람의 마음을 위안하기도 하며 말로써 사람의 마음을 거슬리기도 하며 말로써 병든 자를 일으키기도 하며 말로써 죄에 걸린 자를 풀어주기도 하니 이것은 나의 말이 곧 약인 까닭이니라. 충..

교법(敎法) 1장 40 ~ 68 까지 40. 증산성사께서 정남기의 집에 이르렀을 때 그의 아우가 부모에 대한 불경한 태도를 보시고 그의 죄를 뉘우치게 하시니라. 그 아우가 부친으로부터 꾸중을 듣고 불손하게 대답하고 밖으로 뛰어나갔다가 다시 안으로 들어오려는데 문 앞에서 갑자기 우뚝 서서 움직이지 못..

교법(敎法) 1장 1. 이제 천하 창생이 진멸할 지경에 닥쳤음에도 조금도 깨닫지 못하고 오직 재리에만 눈이 어두우니 어찌 애석하지 않으리요. 2. 우리의 일은 남을 잘 되게 하는 공부이니라. 남이 잘되고 남은 것만 차지하여도 되나니 전 명숙이 거사할 때에 상놈을 양반으로 만들고 천인(賤人)을 귀하게..

교운(敎運)2장 55 ~ 67 까지 55. 정산께서 해인사에서 돌아오신 다음 날에 여러 종도들을 모아놓고 “증산성사께서 해인을 인패라고 말씀하셨다고 하여 어떤 물체로 생각함은 그릇된 생각이니라. 해인은 먼저 있지 않고 자기 장중(掌中)에 있느니라. 우주 삼라만상의 모든 이치의 근원이 바다에 있으므로..

교운(敎運)2장 48 ~ 54 까지 48. 정산께서 마하사에서 도수를 마치고 도장에 돌아오시니 여러 사람들이 모여 있느니라. 정산성사께서 그 자리에서, 少年才氣拔天摩 手把龍泉幾歲磨 世界有而此山出 소년재기발천마 수파용천기세마 세계유이차산출 紀運金天藏物華 應須祖宗太昊伏 道人何事多佛歌 기운..

교운(敎運)2장 41 ~ 47 까지 41. 무진년에 포유문이 선포되었느니라. 布喩文(포유문) 曰人生處世惟何所欲 惟名惟榮曰名曰榮 人所共欲 而求之難得 왈인생처세유하소욕 유명유영왈명왈영 인소공욕 이구지난득 是何故也 都是無也未如捷經 捷經非他求也 吾之所求有無量至寶 시하고야 도시무야미여첩경 ..