●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

⑸해인(海人)은 뇌성보화천존이시다. [전경] 교운 2장 55절에 보면 ‘증산성사께서 해인을 인패라고 말씀하셨다고 하여 어떤 물체로 생각함은 그릇된 생각이니라. 해인은 먼 데 있지 않고 자기 장중(掌中)에 있느니라. 우주 삼라 만상의 모든 이치의 근원이 바다에 있으므로 해인이요, 해도진인(海嶋眞人)이란 말이 있느니라. 바닷물을 보라. 전부 전기이니라. 물은 흘러 내려가나 오르는 성품을 갖고 있느니라. 삼라만상의 근원이 수기를 흡수하여 생장하느니라. 하늘은 삼십육천(三十六天)이 있어 증산성사께서 통솔하시며 전기를 맡으셔서 천지 만물을 지배 자양하시니 뇌성보화천존(雷聲普化天)이시니라. 천상의 전기가 바닷물에 있었으니 바닷물의 전기로써 만물을 포장하느니라’ 고 말씀하셨도다. ☞해인(海印)을 인패(印牌)라고 하신..

9. 대두목은 왜 삼계 제생관장인가? ⑴한승원은 삼계 총제생관장이다. 2004년(갑신년) 1월 24일(음 12.15) 박우당 미륵세존봉안치성을 마치고 구룡포 제생관개관치성을 할려고 하였으나 치성이 연거푸 겹쳐서 봉안치성에 준비했던 음식을 따로 준비하여 구룡포 제생관으로 가서 미륵세존님과 여러 임원들이 함께 음복을 하시면서 “이것이 개관 치성과 같은 것이다.” 라고 말씀하시고 모든 임원들에게 하교 하시기를 “여기 구룡포 제생관장은 한승원이다. 한승원은 삼계 총제생관장이다.”라고 말씀하시고 “아무도 탓하지 마라. 한승원은 나의 직속이다.”라고 말씀 하셨다. 즉 미륵세존님으로부터 “삼계 총제생관장이다.”라고 천명(天命)을 받으신 것이다. ⑵관장은 천하사의 일을 처결한다. 『전경』「행록」3장 61절에서 “세 사..

⑸ 하느님은 두 번째 박씨로 오신다. ▲사찰을 통해본 미륵불 출세 (하 289쪽) 柿從者生次出朴(시종자생차출박) 世人不知鄭變朴(세인부지정변박) (격암유록 갑을가 188p) ▶두 번째 오시는 박씨를 쫒으면 산다다네. 세상 사람들은 정씨가 박씨로 오는 것을 모르는구나. ⑹ 박우당께서 개유보(皆有報)에 박성구는 총 주인이다. 고 밝혔다. ☞『거느릴 총(總), 총지휘, 총재. 모두 도(都), 맡을 도(都)자지. 거느릴 도(都). 총(總)이란 모두 도(都)자여! 전(典)이란 법전(法典)자 법이 되고 “주장 주(主)”, “주인 주(主)”다. 모든 걸 주장하는 사람이다! 거느릴 총자나 맡을 도자나 뜻이 다를 게 뭐 있어!』 (개유보:113쪽) ⑻ 박우당께서는 박성구가 총도전이라고 녹명했다. ☞박우당께서 임원들을 모아..