이치를 아는 사람은 ♣ 이치를 아는 사람은 대순진리다. -대순신앙 78P- ♣ 하느님을 인정하고 안 하고는 자유다. 오늘날 인생의 가치관이 없는 것은 자기 자신을 정립하지 못 하는데 기인하는 것이다. 그래서 진정코 자기 자신을 살펴보고 자기 자신을 알아야 한다. 그러므로 자기 자신을 찾는것이 삶의 길을 찾는 것이고 .. 카테고리 없음 2006.11.06
?從者生(시종자생) ?從者生(시종자생) 아래 그림은 심법전수를 뜻하는 것으로 어떠한 극한 상황에도 길이 있으니 길을 찾으라고 암시하신 것이다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다 6P ? 우리 속담에 하던짓도 멍석 깔아주면 못한다고 했던가? 이제 상제님께서 멍석을 깔아주고 감람나무를 주셨다. 감은 우주팔괘를 상.. 카테고리 없음 2006.11.06
격암유록 ♠ 격암유록 말중운 176P 二十九日疾走者(이십구일질주자)는仰天痛哭怨無心(앙천통곡원무심)을 失路彷徨人民(실로방황인민)들아 趙張(조장)낫다 絶斷(절단)일세. 訪道君子修道人(방도군자수도인)들아 高張(고장)낫네 避亂(피란)가자. 격암유록 말중운 176P 풀이; 二十九日(이십구일), 즉 29일은 소월(小.. 카테고리 없음 2006.11.06
무병상수 [그대의 언행이 아직 덜 풀려 독기가 있느니라. 악장제거 무비초 호취간래 총시화(惡將除去無非草 好取看來總是花)라 말은 마음의 외침이고 행실은 마음의 자취로다. 남을 잘 말하면 덕이 되어 잘 되고 그 남은 덕이 밀려서 점점 큰 복이 되어 내 몸에 이르나 남을 헐뜯는 말은 그에게 해가 되고 남은 .. 카테고리 없음 2006.10.27
무병장수 무병장수(無病長壽) 五呪(오주)를 지어 天地(천지)의 津液(진액)이라 하심은 다섯 번째로 오시는 신선 즉 대두목에게 빌어야 천지의 진액이 나온다고 하신 것이다. 다섯 번째는 천간 戊(무)로써 戊는 巫(무당무)이므로 이당 저당 다 버리고 무당의 집에서 빌어야 산다고 했던 것이다. 巫(무)는 하늘과 땅.. 카테고리 없음 2006.10.27
도덕군자 血食千秋 道德君子 大巡眞理會(대순진리회)의 신앙의 대상은 无極神(무극신)이신 玉皇上帝(옥황상제)님이시다. 이 분을 信仰(신앙)의 對象(대상)으로 삼는 이유와 논리를 역사적으로 증명하고, 理致(이치)를 밝혀 人類(인류)의 念願(염원)인 平和(평화)와 不老長生(불로장생)의 꿈을 實現(실현)할 수 있.. 카테고리 없음 2006.10.27
결론 결 론 太初(태초)에 道(도)라는 법칙에서 神(신)이 존재하셨고 神(신)이 道(도)이며 형체는 빛 자체이며 극이 없는 無極(무극)이었다. 무극신은 造物主(조물주)이고 또는 創造主(창조주)라 표현하기도 한다. 인류가 살아가는 시간적. 공간적 환경을 宇宙(우주)라 한다. 四方上下(사방상하)를 뜻하는 집우(.. 카테고리 없음 2006.10.26
해인경전 서문 주소 : 경기도 가평군 설악면 회곡리 363-2 전화번호 : (031) 585-4843 서 문(序文) 大巡眞理會(대순진리회)의 신앙의 대상은 无極神(무극신)이신 玉皇上帝(옥황상제)님이시다. 이 분을 信仰(신앙)의 對象(대상)으로 삼는 이유와 논리를 역사적으로 증명하고, 理致(이치)를 밝혀 人類(인류)의 念願(염원)인 平.. 카테고리 없음 2006.10.25
해인경전 海 印 經 典 해 인 경 전 “바둑에서 한수만 높으면 이기느니라 남이 모르는 공부를 깊이 많이 하여 두라“ “파라 파라 깊이파라 얕게 파면 다 죽느니라 ” 전경:교운:1:44절 그 글월을 정서하여 성편하였도다. 세상에 나아가 그 글을 전함이 가하랴. 그 글이 나타나면 세상이 다 알 것이라. 카테고리 없음 2006.10.20
나반존자와 서신 나반존자와 서신 - 주해 - 증산은 증산성사로서 대두목이고 대두목으로 다시 와서 진짜 옥황상제님을 밝히는 분이다. 그래서 증산. 정산은 허(虛)이고 포항의 상제님과 대두목이 진(眞)으로 사진은 그림이고 실체는 따로 있으니 증산. 정산은 대순진리의 그림을 그린 것이고 그 실체를 찾는 것이 도를 .. 카테고리 없음 2006.10.20