●― 고도인의 해인으로 가는 블러그

② 경신(1860)에서 기유(1909)까지 교운 1장 20절; 종도들이 모인 곳에서 상제께서 三월 어느 날 상제께서 가라사대 “지금은 신명 해원시대니라. 동일한 五十년 공부에 어떤 사람을 해원하리요. 최 제우는 경신(庚申)에 득도하여 시천주(侍天呪)를 얻었는 바 기유(己酉)까지 五十년이 되니라. 충남(忠南) ..

15. 2007년 6월 15일 교화내용 ① 최수운을 청하여 증인으로세우고 승부를 결정 공사 2장 3절; 또 상제께서 장근으로 하여금 식혜 한 동이를 빚게 하고 이날 밤 초경에 식혜를 큰 그릇에 담아서 인경 밑에 놓으신 후에 “바둑의 시조 단주(丹朱)의 해원도수를 회문산(回文山) 오선위기혈(五仙圍碁穴)에 붙..

③ “나를 부르면 살아나리라” 하셨는데 “나” 는? 이후에 괴병이 온 세상에 유행하리라고 하셨는데 괴병(怪病)이라면 이름 모르는 괴이한 병을 말하는데 그야말로 괴질병(怪疾病)인 것이다. 이것이 앞으로 오는 온 세상에 전염병처럼 널리 퍼진다는 것이다. 이 병으로 인해 자던 사람은 누운 자리..

②【예시 41절】6임=손이 끊어져 운수 없다. 증산성사께서 하루는 공우에게 ‘마음속으로 육임(六任)을 정하라’고 명하셨다. 공우가 생각한 여섯 사람 중 한 사람이 불가하다 하시여 다른 사람으로 바꾸어 정하였더니 이 사람들을 부르사 불을 끄고 동학 주문을 외우게 하여 밤새도록 방안을 돌게 하..

④ 상씨름 끝내기 (동곡비서 70장) 후천대개벽의 추수운, 갑자꼬리 도수 (갑자년에 최수운의 천명과 신교를 거둠) * 구릿골에 계실 때 하루는 말씀하시기를 “나의 일은 상씨름 씨름판과 같으니라. 상씨름 딸 사람은 술이나 먹고 잠이나 자면서 누워서 시치렁코 있다가 ‘상씨름이 나온다.’고 야단들..

③ 皇極神(황극신)은 關聖帝君神明(관성제군신명) 공사 3장 22절; 상제께서 어느날 고부 와룡리에 이르사 종도들에게 󰡔이제 혼란한 세상을 바르려면 황극신(皇極神)을 옮겨와야 한다.󰡕고 말씀 하셨다. 󰡔황극신은 청국광서제(淸國光緖帝)에게 응기하여 있다. 하시며 󰡔..

② 시운벌가벌가기칙불원(진리는 눈앞에 있는 것) 공사 3장 21절; 또 어느날 상제의 말씀이 계시었다. 󰡔이제 천하에 물 기운이 고갈하였으니 수기를 돌리리라󰡕하시고 피란동 안씨의 재실(避亂洞. 安氏齋室)에 가서 우물을 대(竹)가지로 한 번 저으시고 안 내성에게 󰡔음양이 고..

13. 2007. 5. 22일 교화내용 ① 고부사람(井人정인) 바둑판 운전 예시 32절. 상제께서 순창 피노리(淳昌避老里)에 계실 때 황 응종이 배알하니 상제께서 󰡔고부 사람이 오니 바둑판을 가히 운전하리라.󰡕하시고 영웅 소일 대중화(英雄消日大中華) 사해 창생 여낙자(四海蒼生如落子)란 글을 ..

12. 그대! 사랑의 묘음 - 관음(觀音)의 비밀이시여! 도(道)는 1을 생하고, 1은 2를 생하고, 3은 만물을 생(生)합니다. 최고의 진공은 도(道) - 무극의 자리이며 1위가 공(空)의 자리이나 2위는 무상각(無上覺)까지 나아가지 않은 자에게 능히 진공(眞空)으로 보이고도 남게 합니다. 현교에선 8식(八識)을 전하..

11.나무아미타불 관세음보살의 뜻 나무아미타불[南無阿彌陀佛, namo amitayurbuddhaya] 본문; (산)namo amityurbuddhaya. 아미타불(阿彌陀佛)에 귀의한다는 뜻의 불교용어. 여섯 글자로 되어 있기 때문에 육자명호(六字名號), 또는 줄여서 명호(名號)라고 불린다. 일종의 진언(眞言)으로서, 이 여섯 글자는 원행(願行)..