[스크랩] ① 최수운을 청하여 증인으로세우고 승부를 결정

 

15. 2007년 6월 15일 교화내용

① 최수운을 청하여 증인으로세우고 승부를 결정

공사 2장 3절; 또 상제께서 장근으로 하여금 식혜 한 동이를 빚게 하고 이날 밤 초경에 식혜를 큰 그릇에 담아서 인경 밑에 놓으신 후에 “바둑의 시조 단주(丹朱)의 해원도수를 회문산(回文山) 오선위기혈(五仙圍碁穴)에 붙여 조선 국운을 돌리려 함이라. 다섯 신선 중 한 신선은 주인으로 수수방관할 뿐이오. 네 신선은 판을 놓고 서로 패를 지어 따먹으려 하므로 날짜가 늦어서 승부가 결정되지 못하여 지금 최 수운을 청하여서 증인으로 세우고 승부를 결정코자 함이니 이 식혜는 수운을 대접하는 것이라” 말씀하시고 “너희들이 가진 문집(文集)에 있는 글귀를 아느냐”고 물으시니 몇 사람이 “기억하는 구절이 있나이다”고 대답하니라. 상제께서 백지에 “걸군굿 초란이패 남사당 여사당 삼대치”라 쓰고 “이 글이 곧 주문이라. 외울 때에 웃는 자가 있으면 죽으리니 조심하라” 이르시고 “이 글에 곡조가 있나니 만일 외울 때에 곡조에 맞지 않으면 신선들이 웃으리라” 하시고 상제께서 친히 곡조를 붙여서 읽으시고 종도들로 하여금 따라 읽게 하시니 이윽고 찬 기운이 도는지라. 상제께서 읽는 것을 멈추고 “최 수운이 왔으니 조용히 들어보라” 말씀하시더니 갑자기 인경위에서 “가장(家長)이 엄숙하면 그런 빛이 왜 있으리”라고 외치는 소리가 들리니 “이 말이 어디에 있느뇨”고 물으시니라. 한 종도가 대답하기를 “수운가사(水雲歌詞)에 있나이다.” 상제께서 인경 위를 향하여 두어 마디로 알아듣지 못하게 수작하셨도다.

◐ [주해] 오선위기도수에서 최 수운을 청하여 증인으로 세운다고 하였다. 최 수운은 득도하여 시천주를 얻었으나 실제로 천지의 주인은 인세에 오시지 않았는데 시천주 주문만 하였으므로 천지의 주인이 누구인지 알지를 못 하였고 죽어서 명부에 가서야 천지에 주인이 누구인지를 알았던 것이다. 그래서 수운은 8년 후에 다시 증산으로 오시면서 천지주인의 모든 권능을 갖고 삼계공사를 맡아서 행하였던 것이다.

• 증산성사께서 “다섯 신선 중 한 신선은 주인으로 수수방관할 뿐이오. 네 신선은 판을 놓고 서로 패를 지어 따먹으려 하므로 날짜가 늦어서 승부가 결정되지 못하여 지금 최수운을 청하여서 증인으로 세우고 승부를 결정코자” 하신 것은 우리의 국운(國運)에 맞추어 보면 구한말 세계 열강들이 우리 조선을 서로 먹으려고 욕심을 내는 형국이고, 우리 도(道)에 맞추어 보면 권력과 재물에 눈이 먼 자들이 자신의 욕심을 앞세워 종권을 잡으려고 서로 다툰다는 것을 미리 알려주신 것이다.

즉 “다섯 신선 중 한 신선은 주인으로 수수방관할 뿐이오” 라고 하신 말씀은 그 한 신선은 우주 삼라만상의 주인이신 진짜 옥황상제님, 즉 道(도)의 本體神(본체신)을 말씀하시는 것이고, “네 신선은 판을 놓고 서로 패를 지어 따먹으려 하므로” 하는 것은 서로 종권을 잡으려고 네 패로 나뉘어 다툰다는 것이다. 이것은 지금 우리 도(道)의 현실을 보면 알 수 있는 것이다. 이 싸움은 끝이 없이 대치하고 있는데 “승부가 결정되지 못하므로 지금 최수운을 청하여서 증인으로 세우고 승부를 결정코자 함이니라”라고 말씀하고 계신 것이다.

최수운은 경신년(庚申年, 1860년) 4월 초 5일에 상제로부터 천강(天降)을 받았다. 그런데 최수운은 하늘의 주인이 누구신지 밝히지 못했을 뿐만 아니라 유교의 전헌을 넘지 못하여 대도의 참뜻을 밝히지 못하다가 명부(冥府)에 가서야 하느님(三神=옥황상제님)의 정체를 알게 된 자이다. 그러니 그는 누구보다도 하느님(三神=옥황상제님)의 대도를 잘 알고 있는 자이다. 그러므로 증산성사께서는 그를 증인으로 세우고 결정을 내리신 것이다.

또한 최수운을 증인으로 세우신 것은 대순임원들이 최수운과 같이 하늘의 주인이 누구신지 밝히지도 못하고, 네 패로 나뉘어 종권다툼만을 일삼으며, 기존의 틀을 깨지 못하여 대도의 참뜻을 밝히지 못하고 있으므로 죽어서 명부전에 가서야 최수운처럼 알게 되리라는 것을 가르치시고 있는 것이다. ‘식혜로서 최수운을 대접하였다’는 것은 앞으로 대세가 결정 나면 주인은 증인으로 수고한 수운을 대접할 일만 남았다는 것이다. 즉 말하자면 증산이 다시 와서 대접받을 일만 남았다는 것이다.

• 상제께서 백지에 ‘걸군굿 초란이패 남사당 여사당 삼대치’라 쓰고 “이 글이 곧 주문이라. 외울 때에 웃는 자가 있으면 죽으리니 조심하라” 이르신 뜻은 초란이패, 남사당패, 여사당패가 노는 걸군굿을 삼대치라 하는데, 하늘의 주인이신 하느님(三神=옥황상제님)을 밝힌 대두목과 대두목을 따르는 진법도인을 사람들은 삼대치 보듯이 할 것이라는 것을 100년 전에 미리 알려주신 것이다. 하지만 대두목과 진법도인들은 진법주문을 세상에 알리는 사람들이다. 그럼에도 불구하고 이것을 인정하지 않고 삼대치 대하듯이 하고 웃어넘기면 죽는다는 뜻이다.

• 또 증산성사께서 읽는 것을 멈추고 “최수운이 왔으니 조용히 들어보라” 말씀하셨을 때 인경 위에서 최수운이 “가장(家長)이 엄숙하면 그런 빛이 왜 있으리”라고 갑자기 외치는 소리가 들렸다는 것은 증산성사께서, 천강을 받고도 그 천강을 준 분의 정체를 몰랐던 최수운의 안타까운 과거를 떠올리게 해서, 그로 하여금 하느님(三神=옥황상제님)의 정체를 알고 있는 엄숙한 가장(家長), 즉 지도자(대두목=증산)의 뜻을 따르면 더 이상 종권다툼이 없다는 것을 가르치게 하신 것이다.

그리고 이 글은 최수운이 지은 가사(歌辭) 중 『용담유사』 (도수사)에 있는 것인데, 증산성사께서는 최수운이 응기한 인경 위를 향하여 두어 마디 알아듣지 못하게 말씀하신 것은 최수운의 혼령과 대화를 나누셨다는 것이다.

출처 : 고도인의 해인海人으로 가는 카페

글쓴이 : 高 道 人 원글보기

메모 :