8. 상도 박성구도전님이 진짜 미륵이시다는 증거(1)

⑴ 박우당 다음 사람은 산(山)이다.

 

                       ▲산(山)과 조(鳥)

 

종교(宗敎)의 종(宗)자는

마루 종(宗), 또는 근원 종(宗)으로서

제일 높은 근원을 가르친다는 것이

종교인데, 종교의 종(宗)자 위에

산(山)을 올려놓으면

숭상할 숭(崇)자가 된다.

즉 산(山=천주)을 숭상(崇尙)하라고

모든 종교에서 가르쳐 왔다.

 

                      ▲산(山)=임금=천주

 

☞산(山)은 임금으로 표현되기도 하고

또한 천주(天主)의 상징으로 표현 되는데

모든 종교에서 산(山)을 숭상하고

산(山)을 숭배하고 가르쳤던 것이다.

그래서 전경에 산군(山君)이라 하였다.

 

⑵ 세계가 이 산에서 나왔다.(행록 2:5)

 

『증산성사께서 어느 때

내장산(內藏山)에 가셨을 때에

 

世界有而此山出 紀運金天藏物華

세계유이차산출 기운금천장물화

應須祖宗太昊伏 道人何事多佛歌

응수조종태호복 도인하사다불가

 

라고 읊으셨도다.

 

▶세계가 이 산(山)으로부터 나왔다.

산의 기운은 금천(서신을 뜻함)에

감추어졌는데 그것이 화려하도다.

마땅히 태초의 조상은

태호 복(伏=개띠로 오신 사람)인데

도인들은 어찌하여

석가(우당)만 찾고 있는가!

 

☞내장산(內藏山)이란

속에 산을 감추어 놨다는 뜻이다.

박우당께서는 임술년(1982년) 8월,

상급임원들을 대동하고 내장산(內藏山)

백양사(白羊寺)를 순행하셨다.

‘속에 산이 숨겨져 있다’ 하여

내장산이라 불리게 되었다고도 한다.

 

백양(白羊)은 ‘흰 양’이란 뜻이다.

그런데 흰 백(白)자를 파자로 풀어보면

‘⺅+ヨ’의 모양으로 인체횡산(亻橫體山)

하면, 즉 사람 인(⺅)변에 산(ヨ)을

옆으로 돌려놓으면 ‘⺅’변에 ‘山’자가

되어 신선 ‘선(仙)’자가 되며

또한 이것은 인산(人山)이 된다.

 

인산(人山)은 사람 산이라는 뜻으로,

곧 사람의 몸으로 오신

산군(山君:상제님)된다는 말이다.
이것이 흰 백(白)자의 비결이다.

즉 내장산(內藏山)의 의미이다.

 

그래서 박우당께서는

내장산에 있는 백양사(白羊寺)를

참관케 한 이유는 뫼 ‘산(山)’자 안에

담겨져 있는 이치를 찾으라는 의미이셨다.

이것이 내장산(內藏山), 즉 감춰져

드러나지 않은 산(山)을 찾는 것이다.

한편 박우당께서는 재세시,

중곡도장 포정원의 2층

성진관(成眞館)에 곡양하교(谷羊下郊)와

야우등산(野牛登山)이란 벽화를 그려놓고

다음과 같이 설명해주셨다.

         ▲곡양하교(谷羊下郊)와 야우등산(野牛登山)

 

양(羊)은 신미생(辛未生) 증산(甑山)과

을미생(乙未生) 정산(鼎山)을 뜻함이다.

곡양하교(谷羊下郊)는

‘계곡(중곡도장)에 있던 양(증산 정산)이

교외(郊外:판밖)로 내려온다.’는 뜻이고,
야우등산(野牛登山)이란

‘들(판밖)에 있는 소(牛:도)가

산(山:천지주인의 자리)에 오른다.’

는 말로서, 포항 도전님께서

원위(原位)의 자리에 오른다는 말이다.

 

                   ▲화우고계(畵牛顧溪)

 

                 ▲사찰을 통해본 미륵불 출세 (하 281쪽)

 

화우고계(畵牛顧溪)란 소가

물[溪:시내 계]을 돌아본다는 뜻으로

포항 도전님께서 물의 이치로 오신

대두목을 찾는다는 뜻이다.

왜냐하면 당신의 정체를 밝혀서

모셔야만 단주의 원이 풀리기 때문이다.

 

【2005.9.15. 상도 도전님 훈시】

 

『세계가 이 산에서 나왔다.

세계가 새 하늘 새 땅이다.

어디서 나왔느냐.

이 산에서 나왔다.

내장산에 가셔서 하신 말씀이다.

차(次) 산은 이 산이다.

딱 감추어진 산이다.

장(藏)은 감추어 놓았다.

누굴. 미륵세존.

백양사 가서 말씀 하셨다.

백(白)의 비결이 인산(人山)이다

태호(太昊)는 여름 하늘이다.

하느님을 말한다.

종교가 나오는 근본은

하느님을 모시는 때 시작된다.』

 

☞ 산의 이치로 오는 사람 산을 찾아라.

증산, 정산은 소가 아니고 양이다.

 

⑶ 운수는 장차 이산(山)에서 나온다.

 

『運來重石何山遠

운래중석하산원』 (행록 3:27)

 

▶ 운이 오는 것은 무거운 돌과 같으니

어찌 산(미륵세존님)이 멀다 하리오.

 

☞운수는 산에서 온다는 비결이다.

 

⑷ 박성구도전님은 만국대장이시다.

 

『증산성사께서 차경석의 집 서쪽

벽에 24장과 28장을 써 붙이고

박공우의 왼팔을 잡고

‘만국대장(萬國大將) 박공우(朴公又)’』

라고 음성을 높여 부르셨도다.(예시 88절)

 

☞쪽박의 이치로 두 번째

박씨(朴氏)가 만국대장이다.