2. 조정산께서는 대순진리를 감오득도 하시다

 

2. 조정산께서는 대순진리를 감오득도 하시다

 

조정산께서는 1909년(기유년 15세시) 4월 28일

기차를 타고 만주지방으로 향하던 중 대전역

부근에 이르렀을 때 비몽사몽간에 한 신인을

대하셨으니 말씀하시기를 “내 그대를 기다린 지

오래노라. 그대는 나의 종통을 이어갈 삼계의

진주노라. 그대의 호는 정산이니 나와 그대는

증정지간이며 이도일체니라. 나는 구천의

천존이니라.”는 현몽을 받고 만주 봉천지방으로

망명하시었는데 이것이 만주 봉천명이었다.

(태극진경1:39)

조정산께서는 도력으로

구국제세의 뜻을 정하시고 입산공부 하시던 중

9년 공부 끝인 1917년(정사년 23세시) 2월 10일에

강증산성사의 대순진리를 감오득도 하시고

종통계승의 계시를 받으심으로써 조정산께서는

계시로써 천부의 종통계승을 받으셨다.

(교운2:7,8)

 

 

 

⑴ 나는 득도를 하였다.

 

조정산께서 9년의 공부 끝인 정사년(1917)에

증산성사의 삼계대순의 진리를

감오(感悟) 득도(得道)하시었다.

(교운2:6)

 

⑵ 나는 명을 받았다.

 

조정산께서 공부실을 정결히 하고

정화수 한 그릇을 받들고 밤낮으로

그 주문을 송독하셨도다.

그러던 어느 날 “왜 조선으로 돌아가지 않느냐.

태인에 가서 나를 찾으라.”는 명을 받으시니

이 때 정산께서 이국땅 만주 봉천에 계셨도다.

(교운2:8)

 

⑶ 나는 명을 받든다.

 

上帝在上浩浩道主奉命

상제재상호호도주봉명

 

증산께서는 한없이 넓게 위에 계시고,

도주인 나는 광대하게 명을 받든다.

 

⑷ 나는 후학으로서 가르침을 받든다.

 

惟我奉敎後學 以承大德 以光大道

유아봉교후학 이승대덕 이광대도

 

나는 오직 가르침을 받드는 후학으로써

대덕을 계승하고 대도를 빛낼 것이다.

(교운2:33)

 

⑸ 나는 오십평생을 헛도수 헛공부를 하였다.

 

증산께서 허도수(虛度數)를 짜놓으셨으므로

내가 오십평생(平生)을 허도수(虛度數),

허공부(虛工夫)에 시달렸느니라.

(태극진경8:27)

 

⑹ 나는 도주라는 직책으로 일을 하였다.

 

조정산께서 도인(道人)들에게

『나는 이제부터 대도(大道)의 진주(眞主)로서

천명(天命)과 신권(神權)을 용(用)하여야 하므로

오늘 치성도 도주의 위격(位格)으로 올리느니라.

※ 위격(位格):도주라는 직책의 품위를 말함.

(태극진경3:9)

 

⑺ 나는 옥황상제가 아니다.

 

조정산께서 이렛 동안의 공부를 마치시고

생각하였던 바와는 달리 쉽게 마쳤다“고 하시고

「趙鼎山來智異應 一布衣來白日寒

조정산래지리응 일포의래백일한」

이라고 말씀하셨다.

(교운2:60)

 

“장래에 조정산은 도주가 아니고 다른 사람임을

지혜로서 깨달아 가난한 한 선비라는 것이

백일하에 드러나게 되면 한기를 느낀다.”

※ 일응(一應):같은 것.

※ 이응(異應):다른 것.

※ 포의(布衣):벼슬이 없는 선비를 비유적으로

이르는 말. 백의와 같은말.

 

⑻ 나는 창도주이다.

 

『오도(吾道)의 도명(道名)이 태극도(太極道)임을

만천하(滿天下)에 공표(公表)하노라. 하시고

주문(呪文)의 무극 도주(无極道主)를

태극도주(太極道主)로 고치시니라.

(태극진경 5:1)

 

⑼ 나는 50년공부종필로 간다.

 

조정산께서 무술년(1958년) 3월 6일에

“오십년 공부 종필(五十年工夫終畢)이며

나는 간다. 수는 64세로다.

※ 도주로서 맡은바 임무를 끝냈다.

(교운2:66)

 

⑽ 60년후 그때 그 사람이 있다.

 

『그 일갑(一甲)이 지나면 나의 태극 진리가

문명으로 화(化)하여 새서울에서 큰 소리를 치리니

시유기시 (時有其時)며 시호시호(時乎時乎)니라.』 (태극진경 3:48)

 

⑾ 그때에 가면 그 사람이 있다.

 

『모든 일에는 때가 있는 법이니라.

그 때가 바로 증산께서 짜놓으신 도수(度數)이므로

시유기시(時有其時)요 인유기인(人有其人)이니라.

(태극진경3 :114)

 

⑿ 나는 진인이라고 밝혀주셨다.

 

증산께서『내 이제 신명을 시켜 진인을 찾아 보니

아직 아홉 살 밖에 되지 않은지라.

내 일과 때가 이렇듯 더디니 어찌

민민(憫憫:매우 딱함)하지 않으리요』하시니라.

보경(甫京)이 다시 『그러하오면 저희들은

모두 무용지인(無用之人)이요, 또한 지금까지

헛되이 따름이옵니까?』하고 아뢰니 증산께서

『체유기체 용유기용(體有其體 用有其用)이며

시유기시 인유기인(時有其時 人有其人)이니라.』

(무극진경 3:59)

 

⒀ 나는 대강식을 후일로 미뤘다.

 

『이 봉강식은 후일에 있을 대강식의 일자를

기념하기 위하여 봉행하는 예습이니라.

그리고 제 1호는 특수반이니 이 반의 대강식도

후일 함께 있으리라.』하시니라.

(태극진경 9:20)

 

⒁ 나는 49일공부를 하였다.

 

조정산께서 기축년(1949) 겨울에

동래 마하사(摩訶寺)의 방 한 칸에서

정화수 스물 네 그릇을 받들고

49일을 한 도수로 정하시고 공부를 하셨다.

(교운 2:47)

 

⒂ 산에 있던 양(신미,을미)은 판밖으로 내려온다.

 

 

  

                                          谷羊下郊(곡양하교)

 

 

⒃ 나한테 빌지말고 대상을 알고 빌어라.

 

『기도의 최고 대상은 오직 상제님 뿐이니

불, 보살, 산신, 칠성신 등은 구천아래서

분임된 신명, 신장임이니라. 그러므로 선령신,

지방신등에게 빌더라도 큰 권능의 영험은

오직 무극주와 태극주께 기원함이 옳으니라.』

(제5장 1:26)